La 2nde 3 est un exploit!

 Je vous invite à lire l'analyse que propose une collègue sur son blog: Les aveux d'une passion tragique pour vous rafraîchir la mémoire du cours d'aujourd'hui.

 A retenir I.      Le personnage d'Aricie : un double masculin d'Hippolyte et une anti-Phèdre (lecture commentée des vers 415 à 462)   -           Première apparition d’Aricie : présence de nombreuses interrogations et sur la suite des événements politiques, et sur les sentiments d’Hippolyte à son égard. -           Nouvelle scène d’exposition : Aricie et Ismène relatent l’état antérieur des relations entre les personnages. -           Doute d’Aricie sur son avenir politique ; Ismène y voit l’occasion pour sa maîtresse d’asseoir sa légitimité politique et ayant recours à l’amour d’Hippolyte.   Etude de la tirade : -        Femme victime d’un sort injuste ; -        Aveu de l’amour pour Hippolyte : « Dût connaitre l’amour et ses folles douleurs ? » -        Souvenir du massacre de sa famille  : « Le fer moissonna tout, et la terre humectée / But à regret le sang des neveux d’Erechthée. » Métaphore filée de la moisson très souvent reprise pour signifier la guerre

 - Améliorer le dernier contrôle de connaissance portant sur Ma Reine et les extraits de rencontre amoureuse dans le roman. -Rédiger une introduction à la lecture linéaire de la tirade de Phèdre étudiée en classe ( Acte I scène 3) -Trouver des illustrations pour le cours sur les dieux dans Phèdre: iconographie composée de photos de sculptures, tableaux. -Poursuivre la préparation de l'émission de radio 2 -Lire l'acte 3 de Phèdre

  Film de 25mn sur Thésée A regarder pour vous plonger dans la mythologie qui a nourri Racine.

 En cours vous avez pris des notes et je vous ai demandé de trouver des images pour illustrer la présence des dieux cités dans l'art pour illustrer le propos. La mythologie au XVII° siècle  ​ Trois raisons expliquent la place des dieux dans  Phèdre . La formation reçue par Racine à Port-Royal accorde une large place à l’hellénisme ; de plus il est un  partisan des « Anciens » , qui accordent une profondeur à la mythologie antique, au-delà de la simple légende ; enfin l’aristocratie du temps baigne dans la mythologie, par la décoration des jardins et des maisons.  La mythologie sert, en effet, d’ornement , dans l’architecture, les arts plastiques, la poésie… Elle permet aussi des comparaisons, par exemple à Hercule pour chanter la gloire des héros, à Apollon pour le roi… Au niveau moral, elle soutient deux tendances opposées , l’hédonisme , culte du plaisir sans frein, dont les dieux antiques donnent eux-mêmes l’exemple, et, inversement, la notion de « faute » , à travers l

Interview de Matthieu Cruciani pour RDl émission Coup de théâtre à la Comédie de Colmar Vous trouverez de belles photos ainsi que les dossiers artistiques sur le site de la Comédie de Colmar N'oubliez pas la date du spectacle le jeudi 1 er février à 19h donc 18h45 à la Comédie de Colmar.

  Acte I, scène 3 : l'aveu de Phèdre à Oenone (vers 269-306) INTRODUCTION ​ C'est en 1677 que Racine fait représenter Phèdre , pièce inspirée de deux tragédies antiques : Hippolyte de l'auteur grec Euripide, et Phèdre de l'auteur latin Sénèque. Racine place au centre de l'intrigue une héroïne déchirée entre sa passion violente pour son beau-fils, et sa conscience qui juge sévèrement cet amour interdit. La scène d'exposition entre Hippolyte et son gouverneur, Théramène, a présenté la situation au palais , alors que chacun ignore où est le roi Thésée. Hippolyte avoue son amour pour Aricie, prisonnière de Thésée suite au complot de ses frères contre lui, et annonce son départ pour aller rechercher son père. Lorsque Phèdre entre en scène, à la scène 3 , elle apparaît faible, désireuse de mourir. Alors qu'Oenone, au début de la scène 3, la presse de questions, elle lui avoue la terrible vérité : elle aime Hippolyte. ​ Comment la tirade lyrique